?

Log in

No account? Create an account
Время дискуссий, к сожалению, прошло.
Вместе с бесполезностью дискуссий наступила и бесполезность свободы слова, как возможности победить в дискуссии и тем самым повлиять на окружающий мир, прогнуть его под себя.
Постмодернизм, постправда или как там ее свели все дискуссии к формуле "кто сильнее то и прав".
Работа провластных пропагандонов таким образом облегчилась - им уже не надо доказывать свою точку зрения, достаточно тупо стоять на своем, при этом орать как можно громче. "Дважды два равно пять! Дважды два равно пять!"
Таким образом, то что мы имеем сегодня - не дискуссия, а ее имитация.
Нам говорят - давайте обсудим, давайте подискутируем, поспорим - но это ложь; делать этого никто не собирается. Наш "собеседник" полностью игнорируя все правила спора будет твердить "дважды два пять потому что гладиолус", после чего активно переходить на личности.

Как можно дискутировать на тему "правильно ли повысили пенсионный возраст" мне решительно непонятно.

Это то же самое, как спорить по вопросу "правильно ли решили каждому в принудительном порядке ампутировать правую руку". Выслушивая тирады типа:
- решение назрело давно, поэтому обжалованию не подлежит,
- в наш высокотехнологичный век вторая рука для выживания уже не так необходима,
- оставшаяся рука станет в два раза сильнее,
- работникам физического труда, таким как шахтеры, оставят обе руки, поэтому успокоитесь и прекратите истерику, а офисному планктону чтобы стучать по клаве вполне достаточно одной,
- в стране чудовищный переизбыток рабочих рук, и только массовая ампутация спасет нас от безработицы, инфляции и падения ВВП,
- все не так однозначно, у ампутации есть не только минусы, но и плюсы - чиновники одной рукой наворуют меньше чем двумя,
- дрочить в интернете станет крайне неудобно, и люди вынужденно потянутся к прекрасному и вечному, станут читать Платона и Шекспира, хрустя французской булкой под вальсы Шуберта,
- противники принудительной ампутации вместо аргументов пытаются давить на эмоции, скатываются в демагогию и дешевый популизм,
- и ваще протезы никто не отменял, если кому-то так прям сильно нужна эта вторая рука, пускай купит себе протез, но зачем свои личные хотелки навязывать всему обществу,
...и так далее.
Все это - не дискуссия, а издевательство сильного над слабым, волка над ягненком из известной басни.

О пенсионной реформе

— Я же атаман идейный. И все мои ребята, как один, стоят за свободную личность.
— Значит, будут грабить.
(с) Свадьба в Малиновке


Недавно меня упрекнули, что мои убеждения сильно изменились за последние годы, что по мнению упрекнувшего, безусловно плохо.

Несмотря на вроде бы очевидный факт - да, я нередко пишу сегодня совсем другие статьи - не соглашусь с таким обвинением.

Одно дело, например, отношение к Платону - античному философу, а не частной лавочке, которая с некоторых пор почему-то собирает государственные налоги. Дело в том, что Платон уже умер, творчество его отлито в граните, на протяжении нашей жизни никак не меняется. И если мы например в молодости его обожали, а в зрелые годы ненавидели - факт смены убеждений на лицо.

Другое дело - отношение к тому, что живет параллельно с нами, и со временем меняется, иногда кардинальным образом. Живет себе человек - хороший семьянин, педагог, общественник - молодец ему. Потом он стал заманивать девочек в лес, там насиловать и убивать - и отношение к нему меняется на резко негативное, причем не в силу каких-то изъянов с нашей стороны. Наши убеждения при этом остаются прежними - но они в свете новых фактов дают в данном конкретном случае прямо противоположный результат.Read more...Collapse )

Однажды вна Украине

Ласковым теплым майским вечером случилось ужасное. В Киеве, на пороге своего дома, тремя выстрелами в спину был застрелен президент Украины Петро Порошенко.

Как пояснила его жена, допрошенная по горячим следам прямо в ванной, у Петра с друзьями была старая традиция - с наступлением сумерек ходить в баню. После чего муж возвращался домой поздно ночью, нетвердым шагом прокладывая дорогу в предательски непредсказуемом коридоре прихожей. И ничто не предвещало беды, когда Петро как и обычно, с третьей попытки открыл входную дверь. Вдруг в темноте прозвучали три выстрела. Киллеры, громко ругаясь матом с сильным московским акцентом, бросились наутек, роняя на бегу балалайки, водку, российские паспорта, удостоверения сотрудников ФСБ и ГУ ГШ ВС РФ. Следствие, таким образом, завершилось не успев начаться, убедительно указав на неустановленных лиц, близких к окружению президента Путина. Порошенко скоропостижно скончался в машине скорой помощи.

Новость о подлой и циничной расправе над главным противником России, четыре года спасавшим Европу от набегов кремлевских орд, произвела эффект разорвавшейся бомбы. Длинный список актов агрессии России пополнился еще одним чудовищным эпизодом. Цивилизованные страны в едином порыве выстроились в очередь, дабы отомстить кремлевскому карлику. Как из рога изобилия посыпались санкции. Военные бюджеты для в целях отражения потенциальной российской агрессии увеличили в два раза. Чтобы окончательно поставить Москву на колени, не спрашивая ООН три дня бомбили Сирию.

Но на четвертый день украинские СМИ скучным голосом поведали, что Порошенко торжественно открыл инсталляцию скворечника в Бердичеве. В своей привычной манере поддатый Петро, делая эффектные паузы для обуздания заплетающегося языка, хвалил себя за децентрализацию, которая позволила реализовывать глобальные инфраструктурные проекты по всей стране вообще не используя бюджетных средств.Read more...Collapse )

Судьба бунтарей

Интересное наблюдение в области американского кинематографа сделал Виктор Мараховский:

Изначально бунтарские и антисистемные персонажи один за другим превращаются в защитников передовых ценностей: гуманизма, гендерного и расового равенства, законности и всего такого.

Впрочем, есть мнение, что он лишь переозвучил свой старый текст, видимо в честь его десятилетнего юбилея.

Дальше, правда, следуют на мой взгляд невнятные выводы о тяге народных масс к виджилантам, но что интересно: и в американской мультипликации творится ровно то же самое.
"Алладин", "Шрек", "Гадкия я", "Пингвины Мадагаскара" и так далее - американский бунт против системы в американском искусстве всегда и безальтернативно заканчивается работой на систему. Вот такое нехитрое, но тотальное, и не побоюсь этого слова тоталитарное социальное программирование. И ведь работает - весь западный социализм мутировал в цепного пса режима за неполные сто лет. Что-то византийское в этом есть. Если процесс нельзя остановить, его нужно возглавить. При невозможности отвесить бунтарям звездюлей нужно дать им денег и отправить куда-нибудь сторожить границу.

И что еще более интересно - в американской литературе конформизм цветет буйным цветом испокон веков.
Марк Твен, изначально острый социальный сатирик (а сатира это без сомнения бунт) - успешно прикормлен. Теодор Драйзер - социалист, а потом и коммунист, "Трилогией желания" забивший в капитализм осиновый кол - менее успешно, но все же был усмирен и сотрудничал с властями. Джек Лондон, вбивший туда же еще один осиновый кол своим "Мартином Иденом" - блестяще отмиссионерен в расиста и почти фашиста. Почитайте бывшего уголовника О. Генри - и желание нарушать закон исчезнет раз и навсегда. У бунтаря Хэмингуэя только сферический в вакууме старик-рыбак мог успешно бросать вызов абстрактному морю. Реальный же рыбак, например из романа "Иметь или не иметь", еще толком не успел преступить закон, он лишь только поднял ногу для подобного шага - и бац! Моментально. В море. Сначала остался без руки, а потом и вовсе был застрелен - но не доброй полицией, а злодеями-революционерами, Карл!

С такой цензурой среднестатистический американец просто не знает, что такое бунт. Он искренне верит, что бунт (который не личная месть) - просто неординарный поступок с целью понравится шефу.

И после этого "западники", как из-за бугра, так и внутри страны, смеют упрекают нас, потомков революционеров, в "рабской психологии".

Николай II в 1918 году

Как нам известно из доклада комиссии Священного синода о мученической кончине царской семьи:

Большинство свидетелей последнего периода жизни Романовых говорят об узниках Тобольского губернаторского и Екатеринбургского Ипатьевского домов как о людях страдающих и, несмотря на все издевательства и оскорбления, ведших благочестивую жизнь. В Царской Семье, оказавшейся в заточении, мы видим людей, искренне стремящихся воплотить в своей жизни заповеди Евангелия.
Императорская Семья проводила много времени в душеполезном чтении, прежде всего Священного Писания, и в регулярном - практически неопустительном - посещении богослужений.

Доклад кстати интересный. Из него мы с интересом узнаем, что у канонизации царя в 1981 году было много противников внутри самой РПЦЗ, что царь несет ответственность за исторические ошибки подобные Кровавому воскресенью, про пагубные последствия его отношений с Распутиным, о том что его убийство не было ритуальным и так далее. Но отмечу очевидное - чтение Священного Писания и регулярное посещение богослужений дают веские считать человека православным, однако не делают его святым. И так ли все было на самом деле? Чем занимался без пяти минут святой бывший царь?

Обратимся к его дневнику от 1918 года (выделено курсивом, с моими комментариями обычным шрифтом):Read more...Collapse )

Резюмируя: по сравнению с письмами царя 1916 года, есть несомненный прогресс. Если раньше вообще не было упоминаний о православной жизни царя, то в 1918 году он, как видно, уже стал воцерковленным христианином. Он молится и посещает церковные службы. Немного смущает, что о причащении Святых Даров упоминается лишь один раз - как правило, имела место "обедница". Судя по времени - 11:30 - после литургии в храме к царской семье приезжал священник, служил молебен, после которого, возможно, причащал всех желающих. Ни разу не упомянута исповедь, не указывается, кто был духовником. Николай какое-то время, недолго, пытался читать Библию, но она "не зашла" (и упоминания о ней исчезают) - видимо, никто не подсказал, как правильно ее читать. Святых отцов он не читал совсем. Свободное время он проводит за постановкой пьес комедийного содержания, игрой в карты, чтением художественной литературы. Основное содержание его дневника - погода и бытовые проблемы, в нем нет духовных переживаний, глубоких размышлений о любви, о Боге, о молитве, о вере, о заповедях, нет попыток понять неясные евангельские места, которые указывали бы на его духовный рост. Мы не видим очищения помыслов - наоборот, происходит постепенное обмирщение, вызванное ухудшением бытовых условий. Вкусной ли была еда, удобной ли кровать, свежим ли воздух в помещении, как помылся - подобных деталей к концу дневника становится все больше.

Это дневник новоначального христианина, никак не святого.

О новомучениках

Из публикации в публикацию, из статьи в статью (их десятки, если не сотни), кочуют одни и те же, как будто под копирку написанные фразы:

2500 святых почитала Русская Православная Церковь в начале 20 века, из них русских святых – 450... Однако несомненно то, что количество действительно святых мучеников и исповедников, которых дала Русская Церковь в ХХ веке, исчисляется десятками тысяч человек. К январю 2004 года 1420 новомучеников прославлены Русской Православной Церковью в лике святых мучеников и исповедников. Их число растет с каждым заседанием Священного Синода.

Таким образом, Русская Православная Церковь стала в основном Церковью Новомучеников Российских.

В конце II века христианским апологетом Тертуллианом были сказаны слова, ставшие крылатыми: “Кровь мучеников – семя христианства”. Век ХХ обильно засеял этим семенем Русскую землю, наша задача – донести его до сердец человеческих, и оно принесет свой благодатный плод сторицею!


Тертуллиан также говорил другое: "Христианин никому не враг, не говоря уже об императоре, которого, зная, что он установлен его Богом, христианин должен любить, уважать, почитать и желать ему и всему римскому государству благополучия, доколе будет стоять мир: ведь он до тех пор и будет стоять." Но это к слову. Важно другое: мученик времен Тертуллиана сильно отличался от современного.

Все его дела подтверждали горячую и искреннюю христианскую веру. Родился в обеспеченной семье, но уверовав, раздал свое имущество, жил аскетом. Активно проповедовал, и обратил ко Христу множество язычников, был любим и почитаем народными массами. Во время гонений был схвачен, предан суду, где честно изложил свои взгляды. При помощи пыток был понуждаем отречься от Христа, но стойко перенеся все пытки, не отрекся, после чего был зверски замучен и казнен. Всеми своими делами - и нестяжательством, и аскетизмом, и успешной миссионерской деятельностью мученик сеял семена христианства; его дела убеждали в нелицемерном, подлинном характере его веры, и непреклонность перед лицом пыток и смерти была финальным аккордом его мученической симфонии.

И наша главная задача - не пересказывать чужие жития, но жить так, чтобы глядя на нас окружающие становились христианами.
Попытка же подменить свой подвиг чужим подвигом, желание прославиться не своими делами - греховно:

Правило 15: О надежде на чужие заслуги
Глава. Не должно надеяться на чужие заслуги, нерадеть о своих.
(Матф.3,8.9): «сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: `отец у нас Авраам».
Святитель Василий Великий. Нравственные правила


Мы сегодня много, очень много и красиво говорим о величии нашей Церкви, которая только в одном двадцатом веке дала десятки тысяч мучеников (и это беспрецедентная цифра, такого не было нигде и никогда), но реальная жизнь, в частности события на Украине, где отбирают православные храмы и всячески уничтожают Церковь, при этом нет и десятка мучеников, свидетельствуют, что самовосхваления пора прекращать.

Тем более, что при внимательном рассмотрении отличий между мучениками 20 века и времен Тертуллиана, обнаруживается интересное: первые прославлены за то, чего не делали.Read more...Collapse )

Чайка рассказал сенаторам об остановке приватизации «Роснано»

Здание офиса Роснано в Москве. Архивное фото © РИА Новости / Валерий Мельников


МОСКВА, 17 апр — РИА Новости. Прокуроры не допустили приватизацию по заниженной цене управляющей компании "Роснано" в 2017 году, что привело бы к утрате государственного контроля над активами стоимостью 147 миллиардов рублей, говорится в докладе генпрокурора России Юрия Чайки Совету Федерации.

Read more...Collapse )

Задумал Мальчиш-Плохиш предательство и измену, прибежал на Запад и говорит:

- Я, Плохиш, уничтожил ракеты средней и малой дальности. Запишите меня скорее в свое буржуинство!

Но буржуины лишь сдержанно похлопали Плохиша по плечу - мол, возьмем, если продемонстрируешь большую приверженность нашим демократическим ценностям. И пошел он дальше думать, что же еще плохого для Родины сделать. Наконец подписал он Беловежские соглашения, и звонит Главному Буржуину:
- Радуйтесь! Я, Плохиш, развалил страну, которую вы 70 лет не могли завоевать!

Но Главный Буржуин только буркнул в ответ "я понял", и трубку бросил. Слушает Плохиш короткие гудки, и снова ломает голову, как бы буржуинам понравится. Развалил промышленность, науку, образование, социальную защиту отменил и ввел ювенальную юстицию. По телевизору приказал показывать только идиотизм, законы принял либеральные, чтобы мошенникам и казнокрадам жилось спокойно - а буржуины от него только нос воротят. Подтянул Плохиш штаны и взмолился:
- Это я ракеты уничтожил! Я страну развалил! Это я ее ниже уровня развивающихся стран опустил! Я на демографии крест поставил! Не надо мне уже ни бочки варенья, ни корзины печенья, ни Ордена предателя первой степени - да от вас и корочки хлеба не дождешься. Только возьмите меня к себе в буржуинство, больше ни о чем не прошу. Я же ваш, буржуинский!

- Целиком не возьмем, - ответили буржуины, - только по частям. Почку возьмем, сердце, печень, легкое и возможно правый глаз. А остальное нам совершенно без надобности.

Обиделся Плохиш, и, шмыгая носом, уселся писать статью в журнал "Россия в глобальной политике":

Вдвое сократили демографический, промышленный, военный потенциалы. Расстались с союзными республиками, начали было расставаться с автономными... Но и такая, умаленная и приниженная Россия не вписалась в поворот на Запад.
Наконец, решено было умаление и принижение прекратить и, более того, заявить о правах. Случившееся в 14-м году сделалось неизбежным.
При внешнем подобии русской и европейской культурных моделей, у них несхожие софты и неодинаковые разъемы. Составиться в общую систему им не дано...
Россия четыре века шла на Восток и еще четыре века на Запад. Ни там, ни там не укоренилась. Обе дороги пройдены. Теперь будут востребованы идеологии третьего пути, третьего типа цивилизации, третьего мира, третьего Рима...

Profile

nikolay_zaikov
Николай

Latest Month

June 2018
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner