Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Badcomedian - все?

Только написал пост про отечественное кино, как Badcomedian нам всем поведал о своих судебных тяжбах.

При всей симпатии к Евгению я не разделаю его основной мысли - о том что голливудское кино хорошее, а наши на фоне американцев снимают плохо.

Наше, конечно, плохое - но и голливудское тоже, в основной массе, шлак и отстой. Смотреть стало нечего - и если посмотреть динамику обвала цен на телевизоры, станет ясно, что так считаю не я один.

Просто есть широко распространенное, но неверное понимание современного прогресса как развития "всего и вся"; однако в завтрашний день берут отнюдь не всех, отправляя ненужное, малоактуальное и неэффективное на свалку истории. Это касается не только устаревших профессий, но и устаревших жанров искусства.

У любого искусства есть спонсоры, которые вкладывают в него деньги отнюдь не из-за любви к прекрасному - им важно не художественная его ценность, а пропагандистский потенциал. По мере оскудения этого потенциала поэзия уступила прозе, проза - кинематографу, кинематограф - телевидению. Когда человек ходил в кино раз в месяц, была потребность в сильных лентах и талантливых режиссерах, способных усилить пропагандистский эффект. Когда получил массовое распространение телевизор, все это оказалось не нужно; промывать мозги теперь можно было ежедневно, просто массой правильно подобранных фактов, что можно делать совершенно слабо и бесталанно, но намного дешевле и с более сильным эффектом. Золотой век кинематографа начался в 30-х и закончился в 50-х годах 20 века - и с тех пор он движется вниз по наклонной. Он пытается идти в ногу со временем, меняться, приспосабливаться - но без особого успеха. Какое-то время можно пытаться зарабатывать на показе чего-то запретного, но на сегодня запретное, на мой взгляд, показано в исчерпывающем объеме, и удивлять зрителя уже нечем. И так везде - и Пикассо не стал бы малевать откровенную херню, если бы фотографы не отобрали хлеб у художников в общемировом масштабе. А где живопись сегодня? Сегодня ей уже ничего не поможет, она умерла.

Потому что если овчинка выделки не стоит - значит вы не вписались в рынок. Поэтому чиновники в минкульте - они не тупые, они просто действуют из убеждения, что кинематограф умер. При этом они делают вид что он жив (как греки после кризиса, получающие пенсии за мертвых бабушек и дедушек), очень важен для страны и требует много денег; деньги, понятно, разворовываются. По сути, минкульт - это воры и дармоеды, которых давно надо разогнать к такой-то матери.

Кстати, похожим образом ведет себя и правительство РФ. Как будто им точно известно, что РФ не жилец. Но официально они об этом не объявляют, а продолжают собирать налоги и изображать какую-то деятельность.

Маэстро, урежьте марш

Интересно пофантазировать, как бы аналогичный, в смысле оппозиционный марш происходил в цитадели демократии.
Представить мысленно, как к башням-близнецам Нью-Йорка с одной стороны идут стройные колонны, несущие портреты Саддама Хусейна и Муаммара Каддафи; с другой стороны стекаются толпы с портретами Усамы Бен Ладена, флагами ИГИЛ и Аль-Нусры, с третьей стороны маршируют протестующие с портретами Фиделя Кастро и Ким Чен Ына. С четвертой стороны Ку-клус-клан вместе с Черными пантерами. Яркие лозунги, зажигательные спичи:
"Обама - убийца миллионов!" "Нет войне"! "Аллаху акбар!" "Смерть американскому империализму!" "Гуантанамо - позор Америки!" "Аллаху акбар!" "Руки прочь от Кубы!" "Слава северокорейской водоробной бомбе!" "Аллаху акбар!" "Да здравствует суд Линча - самый справедливый суд в мире!" "Белых свиней на ножи!" "Аллаху акбар!"...

Очередной шедевр от Юнны Мориц

Оригинал взят у rjadovoj_rus в Очередной шедевр от Юнны Мориц
Юнна Мориц
* * *
Сейчас и здесь – воткнуть налог на воздух,
Чтоб олигархи не достигли дна, -
Налог на воздух и на небо в звёздах,
На небо в звёздах – на размер окна.
Collapse )



Мой комментарий:
Понравилось, поэтому добавлю от себя:

Взгляните на разбитые дороги:
Платон спасет, за ним придет Плутарх
Взимать с народа новые налоги
Кто более достоин? Олигарх!
Он соберет пошлины без усилий
А государству как-то не с руки.
Одно неясно - в нынешней России
Беда дороги или дураки?

Постмодернизм в действии

Власти США официально отказались от так называемой "доктрины справедливости" в телерадиоэфире.

Она была введена в 1949 году и под угрозой потери лицензии на вещание требовала от владельцев теле- и радиостанций честно и сбалансированно освещать ключевые спорные вопросы общественной жизни.

Теперь председатель Федеральной комиссии по связи США Джулиус Дженаковски упразднил ее вместе еще с 82 "устаревшими" правилами и ограничениями в целях "уменьшения нагрузки на бизнес", передает ИТАР-ТАСС.

Во время своего существования доктрина подвергалась идеологическим нападкам со стороны американских консерваторов.

Они доказывали, что государство не должно заниматься регулированием содержания передач, поскольку это противоречит принципу свободы слова, и что в условиях бурного развития средств массовой информации в таком регулировании нет никакой необходимости.

Последние 24 года доктрина на практике не применялась.

Появление кабельного телевидения и Интернета с их возможностями отрицать, разумеется, невозможно. Но при этом очевиден и тот факт, что развитие телекоммуникаций не сопровождается в той же Америке усилением социальной консолидации.

Наоборот, специалисты в последние годы постоянно предупреждают о росте поляризации общества, дроблении информационного пространства на обособленные ниши, ослаблении готовности людей слушать и слышать друг друга.

Еще до появления "доктрины справедливости" в Америке было законодательно закреплено правило равного доступа к эфиру для политиков, ведущих предвыборную борьбу.

Оно пока остается в силе, хотя и с важными исключениями, отражающими развитие телевидения и фактическое наличие в стране двухпартийной, а не многопартийной политической системы.
http://www.newsru.com/world/26aug2011/doktrina.html

Кратко о постмодернизме

Олег Гавриш предлагает обращаться к обществу с проповедью Христа на языке постмодернизма.

Мы живем во времена пост-модернизма.
И обращаться к этому обществу должны на его же языке.
То есть на языке пост-модернизма.
Зачем?
Чтобы быть понятыми.
И чтобы понятно рассказать о Христе.
Так как о нем рассказали святые отцы на языке античной философии в III-IV веке.


Олег, постмодернизм есть современная реинкарнация софистики, которая в античности выступала с антихристианских позиций. Это именно те самые "враги Христа", куда ни ткни - Евнапий, учитель Юлиана Отступника Экиволий, и т.п. Это именно та философская школа, в которую христианство вбило осиновый кол, и только сильнейшая дехристианизация современности позволила ей восстать из мертвых. Развернутый православный анализ софистики дал еще Климент Александрийский в сочинении Stromata (и мой ЖЖ не случайно имеет такое же название). Это была именно та античная философия, которой принципиально не пользовались Святые Отцы. В той же Александрийской школе, к примеру, изучались все философские течения, кроме софистики и эпикуреизма.

Матчасть вам (и всем кто считает возможной православную проповедь на языке постмодернизма, если таковые есть) в помощь:

СОЦИАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ПОСТМОДЕРНИЗМА: ИСХОДНЫЕ ПОСТУЛАТЫ.

Collapse )



Я догадываюсь, что кто-то из православных клюет на "интуитивизм", но ведь это именно восточный интуитивизм, без иерархии, которому совершенно без разницы, из какого источника человек черпает мистический опыт, от Бога или от бесов. Главное чтобы он был. Любая иерархия у запрограммированного на постмодернизм человека будет вызывать отторжение, причем бурное и эмоциональное. Это откровенно антихристианская программа, производящая отрицание ключевых положений христианского учения. Разговор миссионера с постмодернистом будет выглядеть примерно так:

Сын Божий пришел на Землю чтобы спасти нас? А почему я должен принимать это на веру, если все вероучения - искусственные системы ценностей, навязываемые элитой народу в утилитарных для нее, элиты, целях? Библия, говорите - Священнное Писание? Да никогда, ни один текст не может быть истинным по определению. Это сказки для иудейских рыбаков, порожденные давлением тоталитарной системы Римской Империи, остро нуждающейся в легитимизации власти и покорности рабов. Бог - Слово? Ни в жизнь, абсурдно приписывать слову абсолютные свойства. Христос - глава Церкви? Не смешите меня этим симулякром, все это поповские выдумки. Им дали власть, вот они и мистифицировали общественное сознание современников. Промыли мозги, и народишко как зомби полторы тыщи лет подчинялся библейским текстам и сценариям. Веруете в единого Бога? Глупо это, полно разных богов - Вишна, Кришна, Тор, Один, Осирис. Отца Вседержителя, Творца Неба и Земли? Что за тоталитаризм у вас в голове, рабское какое-то самосознание, не надо нам этих штучек. Христианство - истинно? Истин нет и быть не может. Таких метарассказов сотни, почему именно его надо принимать на веру? Мы - за религиозный плюрализм...

Как уже писал в комментариях, не следует подстраиваться под постмодернизм, привносить постмодернизм в церковную жизнь, поскольку направление откровенно антихристианское - сознательный отказ от поиска истины где бы то ни было. Наоборот, в постмодернистском мировоззренческом болоте людей, к которым направлена проповедь, надо находить некие островки "тверди", на которые можно опереться, какие-то осколки старой культуры, как например это делает Кураев, опираясь на русскую литературу 19 века.

Старые гравюры - Карьера проститутки

Originally posted by byzantine_way at Старые гравюры - Карьера проститутки


На изображении: В ловушке сводницы

Молл Хэкэбаут прибывает в Лондон в гостиницу Белл Инн на Чипсайд. Художник делит картину на 2 части, изображая доброе и злое в левой и правой частях соответственно. С правой стороны видна разрушающаяся штукатурка гостиницы, из которой выходят печально известный гуляка полковник Френсис Чартерис и его сутенёр Джон Гурлей, конкурирующий со сводницей и содержательницей борделя Элизабет Нидэм (Матушка Нидэм) в покровительстве над Моль-проституткой. Чартерис с довольной ухмылкой предвкушает удовольствия, которые ему даст молодая проститутка. В левой части гравюры, где стены зданий крепки, лондонцы игнорируют разыгравшуюся сцену совращения провинциалки: беспечному священнику безразлично положение девушки, как и его лошадь, свалившая груду кастрюль. Тем временем, Матушка Нидэм осматривает Молл как лошадь при покупке. Намек содержится в гусе, к которому прикреплена записка: «Любимой кузине на Тэмс-стрит в Лондоне» (в оригинале «My lofing cosen in Tems Stret in London»); этот «кузен», возможно, был вербовщиком.

Картина наполнена играми слов и двойными значениями. Вывеска гостиницы (Bell Inn) со звонком может быть отнесена к Belle (фр. Красавица), девушке, недавно прибывшей из провинции, и повторяет отчасти силуэты Молл и Нидэм. Ножницы и игольник, висящий на руке Моль, говорят, что она — швея; мертвый гусь — доверчивость Молл. Падающая груда кастрюль символизирует «падение» Молл.
Read more... )